![Segundo Guido Bonatti, no livro 3 da obra Liber Astronomiae, há certos lugares onde os planetas se fortalecem e se tornam poderosos, e certos lugares onde se tornam fracos, e certos lugares onde se tornam bons e afortunados.
Os locais em que se tornam fortes e afortunados são os seguintes: quando estão em aspecto com planetas benéficos, e nos aspectos de trígono, sextil ou mesmo quadratura, especialmente se o aspecto ocorrer com recepção, pois então se tornam afortunados, mesmo que sejam maléficos.
Isso também ocorre quando estão em locais onde os planetas maléficos estão distantes deles, de modo que não estão conjuntos aos maléficos, nem os maléficos a eles. E também ocorre quando estão separados das influências desafortunadas e unidos às influências afortunadas, ou quando estão entre dois planetas afortunados, ou ainda entre os raios de dois planetas afortunados.
E [eles são fortalecidos e tornam-se afortunados] quando estão no aspecto com o Sol por trígono ou sextil, ou com a Lua por trígono ou sextil, e ela própria está afortunada. E [eles são fortalecidos e tornam-se afortunados] quando estão rápidos em seu curso, aumentando em luz e número.
E [eles são fortalecidos e tornam-se afortunados] quando estão em suas próprias dignidades, isto é, em seus domicílios, exaltações, termos, triplicidades ou faces; ou quando estão nas semelhanças mencionadas anteriormente, ou seja, um planeta masculino em um signo masculino e um planeta feminino em um signo feminino, um planeta diurno acima da Terra durante o dia e, à noite, abaixo da Terra, e vice-versa.
Ou quando estão recebidos em suas dignidades, ou em graus brilhantes; e quando estão ascendendo ao norte, ou ascendendo nos círculos de suas próprias órbitas; e quando estão diretos, ou em sua própria segunda estação, ou quando estão saindo dos raios do Sol.
Na próxima postagem trarei o que ele considera como perda de poder para o planeta ou luminar.
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Mâshâ'allâh (740-815), conhecido no Ocidente como Messahalla, era judeu de Basra, e era o astrólogo líder do final do século VIII. Seu nome original era Jethro ou Manasseh (as autoridades diferem); Mâshâ'allâh é uma frase árabe que significa 'o que Deus
Abu Hafs 'Umar ibn al-Farrukhân al-Tabarî (d.c.815), conhecido como Omar Tiberiades, era de descendência persa. Por volta do ano 800 ele traduziu a versão Pahlavi do Pentateuco de Doroteus em árabe. Pingree diz que completou uma paráfrase de Tetrabiblos de
De todos os escritores árabes sobre astrologia, o mais imponente é Ja'far ibn Muhammad Abû Ma'shar al-Balkhî (c.787-886), conhecido no Ocidente como Albumasar. Abu Ma 'shar baseou-se em elementos de fontes astrológicas e filosóficas anteriores para compilar suas obras astrológicas: fontes
As diferenças entre a Astrologia Clássica e a moderna vão muito além de não utilizar os planetas transsaturninos. Há um conjuntos esquematizado e simbólico que explica a vida na Terra, baseada em três pilares muito importantes: A visibilidade do astro, brilho,
Ahmad al-Bîrûnî (973-1048?) Nasceu em um subúrbio de Khiva, a capital de Khwarizm, de onde seu nome (al-Bîrûn significa literalmente 'o suburbano'). Ele era uma espécie de erudito universal e, portanto, de certa forma, como Claudius Ptolomeu, embora fosse um astrônomo